危險的試探
在聖經的馬太福音第四章記載著 ﹕「耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來， 對他說："你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。"耶穌卻回答說："經上記着說：人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。"魔鬼就帶他進 了聖城，叫他站在殿頂（頂原文是翅）上，對他說："你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：'主要為你吩咐他的使者用手托着你，免得你的腳碰在石頭 上。'"耶穌對他說："經上又記着說：'不可試探主你的神。'"魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，對他說："你若俯伏拜 我，我就把這一切都賜給你。"耶穌說："撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記着說：'當拜主你的神，單要事奉他。'"於是，魔 鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（馬太：1-11）
耶穌在曠野四十天並受魔鬼試探，耶穌所受的試探是危險的試探。更直接來說，耶穌代表律法，先知，並代替以色列人與外邦人受魔鬼試探，更說明了一個極重要的真理──所有的試探都是危險的。
有個故事說道，曾經屠夫買了一擔肉，在回家路上，忽然發現一隻野狼遠遠地跟在後頭，嘴裏流出口水，似乎想要吃肉的樣子。因為已經是晚上，屠夫擔心野狼來咬，遂拿出屠刀來嚇嚇牠，狼立即退後幾步，等屠夫繼續走，狼又跟上來，而且越跟越近…
屠夫心想，狼不過想吃肉，不如暫且把肉掛在樹上，明天再來取回。於是迅速把肉拿出來，連鉤一起掛在樹上。等狼追上來，屠夫就提起籃子，表示裏面是空的，狼才沒有再追來。屠夫連忙三步併做兩步地跑回家。
第二天一清早，屠夫到昨晚掛肉的地方取肉。到了那棵樹下，抬頭一看，樹上掛着的，不是肉，而是一隻野狼。原來狼把肉吃了，鉤子卻扎住了牠的頸部，就像被釣魚鉤鉤住一樣。
試探背後往往隱藏着兇惡。德國詩人歌德（Goethe, 1749-1832），在他的名著浮士德（Faust）中描繪，即使學問高如浮士德，也不能避免試探，害得瑪格麗特誤殺自己母親，連來興師問罪的哥哥也被浮士德所殺；最後瑪格麗特竟然殺了自己的小孩！在入獄前，厭倦了試探及罪惡的她 懺悔說："我罪太深，只能靜候審判"。
因着試探的引誘，人們可以六親不認。名作家雨果（Victor Hugo, 1802-1885）放縱自己的感情，搶走兒子的女朋友；楊貴妃原是許配給唐明皇的兒子，但卻被好色的皇帝看上，竟然和左右大臣想出將她明送廟寺為尼姑的騙局，暗地裏卻是擁她入自己懷抱，因而引發唐朝的內憂外患… 。原來，有血有肉的人都會面臨情關與試探，沒有人例外，就是聖經中偉大的人物如參孫，大衛，所羅門，不也都陷入危險的試探中？說穿了，這都是因為人類的祖 先夏娃屈服於危險的試探後，必然有的結果。
撒但當年如何引誘夏娃，使人神分離，人與人互相控告與殘殺，也照樣在末世引誘着人類走進危險的試探裏。道成了肉身的耶 穌，自然也是牠試探的對象。其實，在受洗之後的耶穌，若在魔鬼的試探中跌倒，就不可能在地上祈禱傳道，更不可能上十字架完成救贖的偉大事奉，人類也就沒有 得救的盼望；因為啟示錄的作者清楚表明，除了基督外，沒有人配得打開末世書卷。（啟五：4-5）
原來，耶穌所受的試探是人類最危險的試探，難怪馬可描繪耶穌受試探時，用"與野獸同在一處"來形容試探的險惡（馬可1：13)。從魔鬼如何引誘耶穌，及耶穌如何勝過試探，我們能學習認識試探的本質與得勝之道。