耶穌在我裡面

朋友們，您可知道一個有耶穌在心裏的人，

他的生命會是多麼美好甘甜嗎？ 
讓下面這個歌告訴你，耶穌在心裏面的美妙，
更期望你能讓耶穌進到你心裏，
使你得著這樣美好的祝福！

請點擊聆聽 "耶穌在我裡面"

嚐過主恩的滋味 還有什麼更甘甜

一生最大的祝福

就是有耶穌住在我裡面

世界不再吸引我 主愛勝過全所有 

一生最大的祝福 

就是有耶穌住在我裡面 

因為耶穌在我裡面

我的生命海闊天空

不論環境順逆 我深深相信 

主的恩典一定夠用 

因為耶穌在我裡面 

我能勇敢面對明天 

困難都將過去 我靠主站立 

定睛天上榮耀冠冕

我用信心抬起頭

我用信心抬起頭

請點擊聆聽 "我用信心抬起頭"

心情沮喪時 只要抬起頭 看見廣闊的藍天白雲 心中就豁然開朗

好像上帝再一次提醒我 宇宙之大 祂的能力無邊 我為何不將重擔交給祂 

祂豈會不知道我此刻的需要 

世界不能給我溫暖的時候　我用信心抬起頭…

禱告還沒有蒙垂聽的時候　我用信心抬起頭…

藍天白雲總會再次提醒我　我的天父關心我 祂的意念高過我

用信心仰望全能的上帝 生活可以海闊天空

人生旅途走到終點的時候 但願我還能用信心抬起頭 

渴望聽見祂對我說 

孩子 你所經歷的 我都知道

我知道你用一生愛我 你已榮耀了我…

請點擊聆聽 "我用信心抬起頭"

歌詞：

世界不能給我溫暖的時候　我用信心抬起頭

藍天白雲總會再次提醒我　我的天父關心我

生命是祢所造 一切祢明瞭　祢豈會不知道 我此刻需要

有沒有人陪我 不再重要　　祢的同在溫暖我

* * * 

禱告還沒有蒙垂聽的時候　我用信心抬起頭

藍天白雲總會再次提醒我　神的意念高過我

生命是祢所造一切祢明瞭　祢豈會不知道 我此刻需要

卸下所有重擔完全交托　　祢的恩典夠我用 夠我用

* * *

人生旅途走到終點的時候　主啊求祢幫助我

擦乾所有眼淚沒有懼怕 　 祢的榮光照耀我

渴望聽見祢說 孩子我知道 你用一生愛我 一生榮耀我

雨後的天空有美麗彩虹　 我用信心抬起頭

好好的過

生命中有些疑問可能沒有清楚的答案 ~有些人帶給你的傷害 可能永遠無法彌補,

有時困難的環境 壓得你喘不過氣來! 我們無法掌握環境~
但我卻可以掌握心境!

我可以選擇相信上帝依然愛我 用信心勇敢的走 走過憂鬱 好好的過!

送給你一首好聽的歌 : “好好的過” (請點擊聆聽) 

好好的過 

當我不明白的時候 我選擇相信 相信上帝依然愛我,

那怕是長夜沒有盡頭 祂會陪我度過.

當我完全不知所措 我還是相信 相信上帝依然愛我,

祂的愛是我堅強的理由 給我勇氣麵對明天

每一步 勇敢的走 每一天 好好的過,

因為上帝愛我 祂會陪著我走.

在冰冷的夜空 還有星星告訴我,

祂就在這裡 看顧著我.

走齣了憂鬱 陰暗的角落,

在祂的愛裡 我用信心等候!

有醫治能力的影子

有醫治能力的影子

有一天，有一位神學生興沖沖地跑來找他的院長，想要告訴他，剛才他從書上讀到的一篇談論到 “何謂聖徒” 的文章。並且，他讀給院長聽其中他最感到同意的一段文章內容﹕

「關於這些聖徒，最明顯的事情就是他們將對神的渴望轉為對人們的關懷 — 醫治生病和患麻瘋病的人、餵飽貧窮和有需要的人、盡可能地傳講神的話，以及提供教育給未受教育的人。因為他們專注在神的身上，所以他們也全心專注在祂的創造。這些聖徒是一群快樂的實行家。現在有許多著作探討自我接納，而這些聖徒的禱告不僅承認自己是罪人，更知道神按他們的本相接納他們。他們真誠地站立在神的面前，深信成長和成功是來自那位在他們背後的神，因此他們的生命洋溢喜樂。德蕾莎修女曾寫過，她相信喜樂如善行一樣，是神聖的。」

   當這位學生念完這一段文章之後，學生間院長說:「你認為，怎樣才算得上是聖徒呢？」。 為了回答這個學生的問題，院長說了一個故事 ﹕

   話說從前有一個人，他非常敬虔，神真是因為看到他的敬虔而歡喜。但是，雖然他是那麼的神聖，卻絲毫不以為自己是神聖的。他只是做他例行的工作，不自覺地散播恩慈，像花朵散發芬芳、像路燈散發亮光一樣。

   他的神聖在於他能忘記每一個人的過去，看他們就如他們現在的樣子，而且他看每一個人，是超越他們的表相，看見他們的內心，在那裡，他們是天真、毫無瑕疵的，不知道自己在做什麼。因此，他愛每一個所遇見的人，並且原諒他們 — 他不認為這有什麼特別的，因為他一向以來就是這樣對待人的。

   有一天，神派了一個天使來告訴他:「上帝派我來找你。你可以求任何事，求就給你。你想要擁有醫病的恩賜嗎?」

他說:「不，我寧願上帝自己行醫治之能。」

天使接著說﹕「你想要領罪人進入救恩之道嗎?」

「不。」他說:「改變人心的不是我，這是上帝的工作。」

天使又問說﹕「你想要成為道德模範，吸引人們來效法你嗎?」

「不。」聖徒說:「那只會使我成為注目的焦點。」

「那麼，你想要什麼呢?」天使問道。

「上帝的恩典。」這人回答:「有了這個，我就擁有一切我所渴望的。」

「不，你必須求個神蹟。」天使說:「不然，就會有一個強加在你身上。」

「那麼，就求這個吧 : 讓善行透過我成就美事，我卻毫不知情。」

   於是，事情就這麼決定了:當影子落在這位聖人的背後時，醫治的能力就來了。所以，他的影子所落之處 — 當他背向它時 — 生病的人就得醫治，土地就變肥沃，泉水源源不絕，愁容滿面的人變為容光煥發。

   但是這位聖徒卻不曉得，因為人們的注意力都集中在影子上，以致他們根本忘了這個人。就這樣，他的願望都實現了:善行透過他完成，而他被人遺忘。

那麼，何謂聖徒?聖徒是充滿恩典、隱而可見的人。

也許我們對於“聖徒”這個題目談得不多。但是在真實的基督教敬虔裡，的確保有聖徒的教訓。事實上，信徒中的確有不少；他們的生命明顯地見證基督的熱情和得勝。這些人雖然不一定是道德的典範，但他們卻是耶穌基督、全然聖潔者的記號和見證人。在他們未察覺自己神聖的同時，他們卻深刻地意識到，上帝在他們裡面工作，透過他們，引導其他人歸向基督。他們深知，雖然他們未能活出上帝的期望，上帝卻未曾使他們失望。他們是強而有力的見證人，見證神的子民可以活出神聖滿足的真實。

今日，當世界上的教會普遍都在積極尋求有影響力的、有吸引力的領袖或者是期盼頗具名望、成就斐然的教會牧者、領袖來點燃或翻轉目前教會的狀態或是形勢時，再且我們的神學教育正極力培訓專業領袖，使他們可以有效地運用社會科學的工具來治理教會時，恐怕，我們更加需要的是教會本身有那些滿有恩典、隱而可見的聖徒，作為耶穌基督的記號和見證人，相信這種需要比以往的時代更加顯得重要。

你是那影子有能力的聖徒嗎？

危險的試探

危險的試探

　  在聖經的馬太福音第四章記載著 ﹕「耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來， 對他說："你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。"耶穌卻回答說："經上記着說：人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。"魔鬼就帶他進 了聖城，叫他站在殿頂（頂原文是翅）上，對他說："你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：'主要為你吩咐他的使者用手托着你，免得你的腳碰在石頭 上。'"耶穌對他說："經上又記着說：'不可試探主你的神。'"魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，對他說："你若俯伏拜 我，我就把這一切都賜給你。"耶穌說："撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記着說：'當拜主你的神，單要事奉他。'"於是，魔 鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（馬太：1-11）

　　耶穌在曠野四十天並受魔鬼試探，耶穌所受的試探是危險的試探。更直接來說，耶穌代表律法，先知，並代替以色列人與外邦人受魔鬼試探，更說明了一個極重要的真理──所有的試探都是危險的。

　　有個故事說道，曾經屠夫買了一擔肉，在回家路上，忽然發現一隻野狼遠遠地跟在後頭，嘴裏流出口水，似乎想要吃肉的樣子。因為已經是晚上，屠夫擔心野狼來咬，遂拿出屠刀來嚇嚇牠，狼立即退後幾步，等屠夫繼續走，狼又跟上來，而且越跟越近…

　　屠夫心想，狼不過想吃肉，不如暫且把肉掛在樹上，明天再來取回。於是迅速把肉拿出來，連鉤一起掛在樹上。等狼追上來，屠夫就提起籃子，表示裏面是空的，狼才沒有再追來。屠夫連忙三步併做兩步地跑回家。

　　第二天一清早，屠夫到昨晚掛肉的地方取肉。到了那棵樹下，抬頭一看，樹上掛着的，不是肉，而是一隻野狼。原來狼把肉吃了，鉤子卻扎住了牠的頸部，就像被釣魚鉤鉤住一樣。

　　試探背後往往隱藏着兇惡。德國詩人歌德（Goethe, 1749-1832），在他的名著浮士德（Faust）中描繪，即使學問高如浮士德，也不能避免試探，害得瑪格麗特誤殺自己母親，連來興師問罪的哥哥也被浮士德所殺；最後瑪格麗特竟然殺了自己的小孩！在入獄前，厭倦了試探及罪惡的她 懺悔說："我罪太深，只能靜候審判"。

　　因着試探的引誘，人們可以六親不認。名作家雨果（Victor Hugo, 1802-1885）放縱自己的感情，搶走兒子的女朋友；楊貴妃原是許配給唐明皇的兒子，但卻被好色的皇帝看上，竟然和左右大臣想出將她明送廟寺為尼姑的騙局，暗地裏卻是擁她入自己懷抱，因而引發唐朝的內憂外患… 。原來，有血有肉的人都會面臨情關與試探，沒有人例外，就是聖經中偉大的人物如參孫，大衛，所羅門，不也都陷入危險的試探中？說穿了，這都是因為人類的祖 先夏娃屈服於危險的試探後，必然有的結果。

　　撒但當年如何引誘夏娃，使人神分離，人與人互相控告與殘殺，也照樣在末世引誘着人類走進危險的試探裏。道成了肉身的耶 穌，自然也是牠試探的對象。其實，在受洗之後的耶穌，若在魔鬼的試探中跌倒，就不可能在地上祈禱傳道，更不可能上十字架完成救贖的偉大事奉，人類也就沒有 得救的盼望；因為啟示錄的作者清楚表明，除了基督外，沒有人配得打開末世書卷。（啟五：4-5）

　　原來，耶穌所受的試探是人類最危險的試探，難怪馬可描繪耶穌受試探時，用"與野獸同在一處"來形容試探的險惡（馬可1：13)。從魔鬼如何引誘耶穌，及耶穌如何勝過試探，我們能學習認識試探的本質與得勝之道。

向兒童學習謙卑

 向兒童學習謙卑

   

新約聖經中有一段這樣的記載﹕ 「當時，門徒進前來，問耶穌說：“天國裏誰是最大的？”耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說，“我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」（馬太福音18：1-4）

　　謙卑，是一種非常好的處世態度；但這種態度必須出於誠懇的內心。否則，反而只會彰顯人的虛偽，而適得其反。以羅馬教宗每年一度為信徒濯足的儀式為例，如果是為記念耶穌為門徒洗腳，未嘗不可；但若以此動作表示教宗自己的“謙卑”，則有待商確“了。
　　所謂謙卑，首先是要不矯飾，不誇張，以本來的面目行事。謙卑，當然不能自高，但也不必過度自卑，而是要行之恰如其分：還自己以本來面目，忠實扮演好自己應任的角色，如此而已。
　　耶穌基督曾經說：「我心裏柔和謙卑」（馬太福音11：29）。柔和是謙卑的先決條件。一個人若心中剛愎，便只有傲慢，哪來謙卑？而一個心中充滿傲慢的人，也享受不到安息。　　
    謙卑首重真誠，如心中沒有柔和的本質，只有外表裝出的樣子，那是假謙卑。 謙卑是信心的落實，是真正悔改的心態。謙卑是找到自己應有的定位，並非將自我無限貶抑，將自己置於神恩之外。聖經上記載有一位稅吏捶着胸說：“神啊，開恩可憐我這個 罪人”（路加福音18：13），他就是一個了真正謙卑的人。
　　人們常常喜歡要鶴立雞群，出類拔萃，出人頭地；更要人定勝天，這種心態，就算是對信徒來說，也具有一定的吸引力；連主的門徒也不會不慎落入這種軟弱中，要爭論誰為 大（路加福音22：24-27）。耶穌便告訴他們：“你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的倒要像服事人的”。
    當門徒向耶穌提問，天國裏誰是最大的，耶穌便為他們找來了一個活教材。耶穌找了一個小孩來站在他們當中說，我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑像小孩子的，他在天國裏，就是最大的。（馬太福音18：1-4）
　　
    兒童與成人在各方面都有判然的差別，小孩天真無邪，不拐彎抹角用機心，不求功利，也不分貴賤，貧富，智愚，尊卑，族裔等等考 量。這些都是神在初造人時所賦予人的特質；但經過成長，城府漸深，天良盡失。所以基督便帶一個孩童向他們施行教育。
    主耶穌在這裏透露出一個重要的信息，就是在天國裏的價值觀，與世界上人的剛剛相反；世人認為最大的，在天國裏卻是最小的。世人所忽視的，正是天國裏必須具備的。
　　主耶穌說：「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」。 中國對於兒童之能反璞歸真，也有類似的見解，老子曾說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”（道德經第十 章）意謂：“任自然之氣，致至柔之和，能若嬰兒之無所欲，則物全而性得矣。
    嬰兒並不懂何為謙卑，但卻自然謙卑。這不是做出來的，或刻意裝扮出來的，而是自然的流露。行所當行，恰如其分，不亢不卑，一片童心，即為謙卑。
　　彼得在晚年最能體會謙卑之道。他為門徒留下了至理名言：　　

「要以謙卑束腰，彼此順服。

因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

（彼得前書5：5）