向兒童學習謙卑
新約聖經中有一段這樣的記載﹕ 「當時，門徒進前來，問耶穌說：“天國裏誰是最大的？”耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說，“我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」（馬太福音18：1-4）
謙卑，是一種非常好的處世態度；但這種態度必須出於誠懇的內心。否則，反而只會彰顯人的虛偽，而適得其反。以羅馬教宗每年一度為信徒濯足的儀式為例，如果是為記念耶穌為門徒洗腳，未嘗不可；但若以此動作表示教宗自己的“謙卑”，則有待商確“了。
所謂謙卑，首先是要不矯飾，不誇張，以本來的面目行事。謙卑，當然不能自高，但也不必過度自卑，而是要行之恰如其分：還自己以本來面目，忠實扮演好自己應任的角色，如此而已。
耶穌基督曾經說：「我心裏柔和謙卑」（馬太福音11：29）。柔和是謙卑的先決條件。一個人若心中剛愎，便只有傲慢，哪來謙卑？而一個心中充滿傲慢的人，也享受不到安息。
謙卑首重真誠，如心中沒有柔和的本質，只有外表裝出的樣子，那是假謙卑。 謙卑是信心的落實，是真正悔改的心態。謙卑是找到自己應有的定位，並非將自我無限貶抑，將自己置於神恩之外。聖經上記載有一位稅吏捶着胸說：“神啊，開恩可憐我這個 罪人”（路加福音18：13），他就是一個了真正謙卑的人。
人們常常喜歡要鶴立雞群，出類拔萃，出人頭地；更要人定勝天，這種心態，就算是對信徒來說，也具有一定的吸引力；連主的門徒也不會不慎落入這種軟弱中，要爭論誰為 大（路加福音22：24-27）。耶穌便告訴他們：“你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的倒要像服事人的”。
當門徒向耶穌提問，天國裏誰是最大的，耶穌便為他們找來了一個活教材。耶穌找了一個小孩來站在他們當中說，我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑像小孩子的，他在天國裏，就是最大的。（馬太福音18：1-4）
兒童與成人在各方面都有判然的差別，小孩天真無邪，不拐彎抹角用機心，不求功利，也不分貴賤，貧富，智愚，尊卑，族裔等等考 量。這些都是神在初造人時所賦予人的特質；但經過成長，城府漸深，天良盡失。所以基督便帶一個孩童向他們施行教育。
主耶穌在這裏透露出一個重要的信息，就是在天國裏的價值觀，與世界上人的剛剛相反；世人認為最大的，在天國裏卻是最小的。世人所忽視的，正是天國裏必須具備的。
主耶穌說：「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」。 中國對於兒童之能反璞歸真，也有類似的見解，老子曾說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”（道德經第十 章）意謂：“任自然之氣，致至柔之和，能若嬰兒之無所欲，則物全而性得矣。
嬰兒並不懂何為謙卑，但卻自然謙卑。這不是做出來的，或刻意裝扮出來的，而是自然的流露。行所當行，恰如其分，不亢不卑，一片童心，即為謙卑。
彼得在晚年最能體會謙卑之道。他為門徒留下了至理名言：
所謂謙卑，首先是要不矯飾，不誇張，以本來的面目行事。謙卑，當然不能自高，但也不必過度自卑，而是要行之恰如其分：還自己以本來面目，忠實扮演好自己應任的角色，如此而已。
耶穌基督曾經說：「我心裏柔和謙卑」（馬太福音11：29）。柔和是謙卑的先決條件。一個人若心中剛愎，便只有傲慢，哪來謙卑？而一個心中充滿傲慢的人，也享受不到安息。
謙卑首重真誠，如心中沒有柔和的本質，只有外表裝出的樣子，那是假謙卑。 謙卑是信心的落實，是真正悔改的心態。謙卑是找到自己應有的定位，並非將自我無限貶抑，將自己置於神恩之外。聖經上記載有一位稅吏捶着胸說：“神啊，開恩可憐我這個 罪人”（路加福音18：13），他就是一個了真正謙卑的人。
人們常常喜歡要鶴立雞群，出類拔萃，出人頭地；更要人定勝天，這種心態，就算是對信徒來說，也具有一定的吸引力；連主的門徒也不會不慎落入這種軟弱中，要爭論誰為 大（路加福音22：24-27）。耶穌便告訴他們：“你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的倒要像服事人的”。
當門徒向耶穌提問，天國裏誰是最大的，耶穌便為他們找來了一個活教材。耶穌找了一個小孩來站在他們當中說，我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑像小孩子的，他在天國裏，就是最大的。（馬太福音18：1-4）
兒童與成人在各方面都有判然的差別，小孩天真無邪，不拐彎抹角用機心，不求功利，也不分貴賤，貧富，智愚，尊卑，族裔等等考 量。這些都是神在初造人時所賦予人的特質；但經過成長，城府漸深，天良盡失。所以基督便帶一個孩童向他們施行教育。
主耶穌在這裏透露出一個重要的信息，就是在天國裏的價值觀，與世界上人的剛剛相反；世人認為最大的，在天國裏卻是最小的。世人所忽視的，正是天國裏必須具備的。
主耶穌說：「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」。 中國對於兒童之能反璞歸真，也有類似的見解，老子曾說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”（道德經第十 章）意謂：“任自然之氣，致至柔之和，能若嬰兒之無所欲，則物全而性得矣。
嬰兒並不懂何為謙卑，但卻自然謙卑。這不是做出來的，或刻意裝扮出來的，而是自然的流露。行所當行，恰如其分，不亢不卑，一片童心，即為謙卑。
彼得在晚年最能體會謙卑之道。他為門徒留下了至理名言：
「要以謙卑束腰，彼此順服。
因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
（彼得前書5：5）